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  • 南山邀明月 南海拜观音

    　　戊子年农历八月十五，正值我国传统中秋佳节。三亚南山寺金玉观音阁在放生池前举行中秋祈福放生法会，祈愿团圆吉祥，国泰民安。近百名信众，游客参加。 　　依佛家仪轨，南山寺法波法师带领10名僧众诵经，祈福各方善信团圆美满，并为放生的生灵洒净。观音阁居士在法师的引领下，代表金玉观音阁所有施主，虔诚放生数十只鱼和龟，为所有施主大德祈福。随后十方信众陆续放生了近...

    佚名

    |祈福|放生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/10032629535.html

  • 三亚南山敲钟108响祈福2010年

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　南山迎接2010新年的到来，举行撞钟祈福仪式。(特约记者陈文武摄) screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　南山敲响祖国最南端的钟声，祈福2010年的到来。(特约记者陈文武摄) 　　南海网1月1日消息(南海网记者汪德芬 特约...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/16534796307.html

  • 终南山与盛唐的隐逸风尚

    　　终南山与盛唐的隐逸风尚 　　作者: 张欢 　　摘　要:隐逸文化发展到盛唐即臻于成熟。积极的入世倾向是这一时期隐逸风尚的鲜明特征。临近唐都长安的终南山正是周、汉以来的隐逸圣地。它景色秀美,位置优越,而且分布了大量的佛寺与道观。盛唐的文人士子们便把隐居终南当作进入京城、踏上仕途的最佳途径。他们做出这样的选择,与这一时期昂扬的盛唐气象和唐代皇帝对隐士的特别优渥亦不无关系。 　　关键词:终南山...

    张欢

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08151582987.html

  • 南山灵峰寺李白题诗的启示

    南山灵峰寺李白题诗的启示　　　文/为天　　幽幽古道南山路，步步登临入太虚。由古角水库大坝乘船到南山山麓上岸，当步入南山古道之际，就象到了另一个世界——原始的山，唐代的路，茂密的森林，奇異的花草，嶙峋...姑嫂比长石”流传着姑嫂深情厚意；“莽蛇吐箭”展示了祖师的教化；“南山古洞”、“虎首山塔”证实了古寺的渊源。所以清人邓文滨先生在岩上镌刻“寿”字时，同时留下了“幽幽南山”之句，灵峰寺就隐藏在这南山峰峦...

    为天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22522666920.html

  • 终南山佛教渊源与遗存述要

    终南山佛教渊源与遗存述要　　王亚荣　　（陕西省社会科学院宗教研究所）　　摘要：从佛教传入中国以来，终南山就是中国汉传佛教发展的重镇。尤其隋唐时代，佛寺林立，义学发达，高僧辈出，影响所至，遍及海内外。宋代以后，终南山佛教开始衰落，延及明清，呈抱残守缺状态。近现代以来，屡经磨难，但出于宗教正宗嫡传的传统，无论朝代怎样更替，终南山地区始终受到广大佛教信众和文化人的关注。本文对终南山佛教的渊源和遗存的...

    王亚荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491968209.html

  • 关于终南山隐士的最新报道

    　　关于终南山隐士的最新报道 　　作者: 史飞翔 　　西安城南的终南山是一个具有世界文化意义的历史名山。它历史悠久，积淀深厚，历来为世人所称道。终南山，以其居天之中、都之南，故又称“中南山”。《诗经》、《山海经》称其为“南山”。汉武帝于元封二年(前109)祀太乙神于此，建太乙宫，故又名“太乙山”（也做“太一山”）。据考证，“终南”之名始见于《尚书·禹宫》。宋人所撰《长安县志》载：“...

    史飞翔

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231994514.html

  • 正月十五南山寺举行传灯法会

    南海观音灯光表演。 　　当晚7时，在祥瑞观音手前，佛号长诵，梵音呗唱，南山寺当家法师智法率12名僧众按照佛教礼仪中，点灯敬佛的做法，举行元宵节供灯法会和为市民游客祈福洒净仪式。记者注意到，现场引来了上千名市民和游客参加。在供灯法会中，不少游客现场虔诚地请莲灯，并在观音手前拍照留念。

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/02/07533920859.html

  • 长安佛教的摇蓝终南山

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　长安佛教的摇蓝终南山 　　终南山佛教是长安佛教的组成部分，从某种意义上说，终南山可谓长安佛教之摇蓝。 　　佛教自西汉哀帝元寿元年（前2）传入长安之后不久，终南山也开始建立弘教的据点，这就是其北麓户县境内庞村的罗汉寺。该寺始建于东汉永平初年（58—61），初名白马招觉院。西晋惠帝于太和...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23152189471.html

  • 虚云法师终南山行迹辨述

    　　虚云法师终南山行迹辨述 　　王亚荣 　　虚云法师是近现代著名高僧大德，曾三次人陕，两次在终南山静修。终南山，在今陕西中部渭水之南。佛教圣迹众多，为天下名山。虚云师屡次发愿在终南隐修，拜谒祖庭，修道参禅，受用不浅。多年之后回忆，仍觉“甚有饶益”，曾赋《结茅终南山》以记其事： 　　远离城市隐山阿，为爱山阿乐趣多。 　　春鸟啼时花灿烂，秋禅鸣处月婆娑。 　　高情岭上松千树，免俗...

    王亚荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343989833.html

  • 佛教、道教在终南山

    　　佛教、道教在终南山 　　一、秦山奇古终南秀 　　秦岭横亘于陕西省中部，是长江、黄河两大水系的分水岭，海拔在1500 至3500米之间。它大部分是火成变质岩山地，北坡断崖壁立，形势陡峻。 　　终南山指的是秦岭中段，“西起秦陇，东彻蓝田，凡雍、幸攵皿、眉阝、雩阝、长安、万年， 相去且八百里 ”。终南山又称“中南山”，以其居天之中，都之南故；又称“太乙山”，以汉武帝元封二 年(前...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06450590320.html
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